现在有些年青人,对从业前的书本学习和在校学习很看不起,以为做生意不必学商,打仗不必学军,做官不必学政治,种田不必学农学等等，不一而足。对即将从事的工作一无所知,缺乏起码的认识和研究,还拿“在战争中学习战争"为自己解嘲、辩护。其实,这种人在实践中仍然厌学,既不研究理论以指导,也不在实践中总结经验以提高理论,他们把实践的操作完全代替了知识理论的学习和脑子的思考,工作的效率实在跟不上信息时代的飞快节奏!
《孙子兵法》开篇“始计第一”中说的“始计”就是战前的计划、打算。古人把这项工作拿到朝廷宗庙里去进行，并且形成一种制度,称为“庙算”。凡是打仗,都要先作“庙算”。为什么这样隆重呢?因为,正如孙子所说,打仗是“国之大事",关系到人民的生死,国家的存亡,半点不能掉以轻心。
但是,作为“庙算”的“始计”,必须有一个前提,就是参与庙算的人必须具备有关战争和敌我双方诸多方面的丰富知识,否则“始计”就是无米之炊,就是空淡。北周著名的文学家废信在《哀江南赋》中写道:“宰衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。"庙略就是庙算。这是说南朝国家动乱的悲剧,就在于统治者不懂军事而妄弄兵戈!
《哀江南赋》
可见,要作好“庙算"的“始计”,必须以有关知识的学习、掌握为先决条件,否则“庙算”就是一场闹剧,不徙无益,反而有害。我们认为这个"先决条件”,可以看作是“始计”的“始计”,或曰广义的“始计",只有及早作好广义的"始计",“庙算”才能取得成功。
“庙算”的“始计”容易被人重视，因为战争马上就要打响,不“始计"也得“始计”;但广义的“始计”却往往被人忽略。其实,这种广义的始计、作为庙算的先决条件,比庙算本身更为重,因为,不懂军事的“庙算”,不是玄学的清谈,就是求神问卜的祷告!
所以，为了使自己的“庙算”更高明而正确,稳操胜券。就必须早作学习军事的“始计"。否则，你就会陷入“临时抱佛脚”的困境，被形势逼得你违背规律去打“无准备的仗",这是多么危险的情形!
不是可以“在战争中学习战争"么?是的。无论是在特定的环境,还是在最终的意义上说,“从战争中学习战争"无疑都是正确的理论,但正确的理论尤其不允许作片面的理解。战争中要学,战前也要学,不能说只有先把仗打起来再学。战前学习的学费再多也很少,打起来再学交的学费再少也很多,否则我们还办军事院校干什么?战争是一下门复杂的学问,特别是现代战争,涉及很多方面的知识,但人不能事事躬亲,直接实践,这就要从书本上学。须知书本上的知识也是别人实践的经验总结,是一种实践经验的提高。