学庄子之二：“知其不可奈何而安之若命”
人生于世，自当努力进取以获得人生之幸福，然而当我们的心灵为物欲所累之时，我们自身的努力与追求就变成了痛苦的根源。佛家有言：人有求不得之苦。事实上生活本来是这样，人有求得之喜，自然有求不得之苦，而生活的现实告诉我们，人不可能万事如意，因此精神分析学家佛洛依德告诉我们人在很小的时候就要体验“延迟的满足”，这样帮助我们成人后能够适应“人不可能万事如意这样的现实”。人生有其愿望得以实现的经历，也有愿望不能得以实现的经历，包括在身体上，生活上，以及外在名利甚至生死大事上，都有如意与不如意的经历，这一切都是古人所指人生的“命”。在庄子看来，人生固然有命，而人生能否幸福，自性能否自由，则是取决于我们每个个体对自身命运的认识态度。庄子在其《庄子.人世间》中说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”庄子认为，安之若命之人，能对外界得失平和处之，呈现出德者的境界，而这个境界则是我们内心烦恼焦虑之时应该找回的心理境界。从心理学的角度，只有当我们“安之若命”以后，心境处于平和之态，我们才能更好地处理生活中所面对的压力，从而改变命运。在这方面，“安之若命”的生活态度，郑石岩的唯识心理学引用达摩祖师的“达摩四行观，称为”报怨行”，“报怨行”即是指：人当以什么样的态度面对我们人生的逆境。在庄子看来，安之若命以后，人的生活态度，生活的勇气，所呈现出来的心理与行为表现称之为“达命”，《庄子.达生》：“达生之情者,不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无可奈何。”
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