《阴符经》中“三盗”的“盗”字，不是“盗”之义，是“取”之义
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。——见《阴符经》
盗：本义是盗窃、偷东西。见《荀子·脩身》:“窃货曰盗。”在这里，“盗”是动词，是出于贪欲，引申为“摄取、摧残”之义。
这句话意思是天地养育着万物，摧残万物，摄取着万物的精华，万物也离不开衰败、消亡的事实。
而万物养育着人，摧残人，摄取着人的精华。因为人的欲望无穷，纵欲过度就是自毁消亡的开始。
而人是万物的灵长类，欲望无穷，却成了万物的主宰，摧残着万物，摄取着万物的精华。人活八十多载，三万六千多天，也逃脱不了，身埋黄土的结局。
“盗取”，是《阴符经》中的一个重要概念，它揭示了宇宙万物相互依存、相互制约的关系。这里的“盗”，并非盗窃器皿之义，而是相互影响、相互借鉴的生态平衡过程。人、万物、天地三者各得其宜，就会沿着既定的轨道，周而复始，独立不改。
在《阴符经》中，把万物分为人、天地、万物三种。三者之间相互影响、相互借鉴、相互依存的复杂关系，主要表现以下几种:
1.天地之间的互动关系。天地造就了万物，万物摄取日月天地的精华，相生相克，维系着宇宙的生存发展与生态平衡。
2.人与天地的互动关系。天地遵循着春生、夏长、秋收、冬藏的运行规律，亘古不变。人摄取天地之间的阴阳之气，得以繁衍生息，维系着人类社会不断向前发展。
3.人与万物的互动关系。人摄取万物的养料与养分，修身齐家平天下。人作古后，化作尘土，滋养万物，使万物生生不息。
《阴符经》，虽有三百多字，却媲美《道德经》五千言，不是没有道理的。因为它揭示了人、万物、天地之间运行规律的秘密与奥秘。只有人、万物、天地，相互融合，相互促进，才能和谐共存，实现长生而永存。
同时，提醒世人顺应这相互影响、相互制约的宇宙“盗取”规律，利用天地万物修身修心，才能真正实现人类精神的集体成长，与灵性升级，达到永寿既昌。
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